Sunday, October 30, 2016

Tadrees-ul-islam institute

·        Is an Online QURAN learning institute, a leading and exclusive Online institute , provides one to one Online Quran Reading. Education Plus Basic Quran Knowledge To all individuals. tadrees-ul-islam institute is an organization, we are not part of any group, Islamic ganization .We have a regiesterd madrisa with 3 branches in Islamabad and Rawalpindi.Then we started online quran teaching under the monitoring of this madrisa,  We welcome all students interested in learning Quran.
·        We gave certificate to the students who complete study with us.
Established in 2003, Our aim is to develop people who want to join the Muslim community ahead of Islam, perform fundamental and essential education of Muslims in Muslims and expose the eternal virtue of Islamic civilization. We have male teachers for male students and female teachers for female students.

STAFF
Ø Administrator
Mufti Aamir Abbasi
( Master in Islamic jurisprudence jamia binoria, M.A islamiat & M.A Arabic Wafaq ul Madaris Al-Arabia, Pakistan) CEO of tadrees ul islam institute and media service.


Ø Council members
·     Molana Adeem Ashraf,
(fazil jamia arbiya islamiya rwp. M.A islamiat & amp; M.A Arabic Wafaq ul Madaris Al-Arabia, Pakistan)
·      Molana Badar Ud duja Maavia,
( fazil jamia imdadiya Faslabad pakistan , B.A & amp; B.ED Allama Iqbal open university., M.A islamiat kohat university.& M.A Arabic Wafaq ul Madaris Al-Arabia, Pakistan.)
ü Other teachers.
Beides that we have qualified male and female teachers.


ONLINE COURSES
ü Basic Quran Reading
ü Quran Reading with Tajweed
ü Hifz e Quran
ü Translation of Quran Sharif
ü Tafseer & hadees
ü History and islamic jurisprudence
ü Prayers & Nimaz & 40 Ahadees & kalmas
ü Short course of islamic knowledge
ü Urdu & pashto & panjabi & english &Arabic Language
ü Tution for every school grade.


TOP 10 Reasons to join
1.              We manage online competition between our students in all over the word
    in every 3 months.
2.   Highly Flexible Timings to suit your Needs i.e 24 Hrs.
3.   Qualified, Experienced & Trained Male / Female Tutors.
4.   1 to 1 Teaching with full attention & devotion.
5.   Frequent Test System to Ensure Effective Learning.
6.   Recording of Teaching sessions for Quality Assurance.
7.   FREE Additional Islamic Knowledge / Teaching.
8.   Frequent Meetings regarding Child’s Progress.
9.   Trainings are offered in multiple languages
10.  Satisfaction Guaranteed Hadya plan
We don't believe in charging Fee for Quran teachings, however we do need your cooperation in form of Hadya to manage the operational and research & development costs required to keep this service running. the given fee schedule given below is not a something like a demand. Anything you can pay easily will be appreciated

Essential Equipments:
Picture. Personal Computer (PC) or Laptop. Headset with a microphone. Dsl/Broadband internet connection. Skype or zoom (Free and safe Audio software). You may download these software from our website free of cost.

Trust
WIN (world islamic nation) Trust is a non-governmental, non-profit organization that strives to improve the quality of education available to the average people and helping the poor human beings on the population.
Our areas of work include reforming public schools, educating working children and lobbying the government to improve education policy.
More information
We request you help our trust  to improve the education policy and helping poor people as much as you can.



Wednesday, October 26, 2016





Assalam-o-Alaikum my sweet brothers & sisters:Please Must Share To All Muslims Jazakallah Plz
Inernational Quran-Online Reading Institute (Tadess-ul-islam institute)
Online Quran Teacher is an Online Islamic center for providing online Quran tutoring service that enables you & your kids to learn to read the Holy Quran with Tajweed at your desired time and days with live Quran teacher. Our lessons are equally beneficial for kids and adults. All you need is a computer with headphone and internet connection.
We have students all over the world They are learning Online Quran & Islam UK.USA,AUSTRILIA ,CANADA ,MALISSIA and INDONASSIA . DUBAI. SUDIA all over the world They are learning online easy way of learning joins us for 3 days free trial.
Who can learn:Learning to read Quran does not entail any age limitations, restrictions and boundaries. Anybody can learn to read Quran. The only prerequisite is that the intending student should have access to broadband internet connection and a Desk Top or Lap top computer with headphone and microphone. The process is very simple and self explanatory, however, we will make a presentation to show you how threading session actually proceeds. You may like to benefit from our unique offer of a 3 days free trial for evaluating the usefulness of our online reading Quran lessons.
No registration fees
One on one class per student.
You can learn to read Quran at your own Place.
You select your time and day.
Affordable monthly fee.
No age limitation.
Essential Equipments:
Picture.
Personal Computer (PC) or Laptop.
Headset with a microphone.
Dsl/Broadband internet connection.
Skype ( Free and safe Audio software ).
You may download these software from our website free of cost.
Courses:
1.BASIC QURAN READING
2.QURAN WITH TAJWEED
3.HIFZ E QURAN
4.TRANSLATION OF QURAN
5.PRAYERS
6.TAFSEER
7.Islamic Knowledge
Norani Qaida. Quran Reading.
Practice of The Alphabets Of The Letters.
Reading with proper articulation.
Memorization of Quran.
Teaching of Recitation with proper articulation.
Namaz.Duas,Kalmas..
I have good system of Online Quran Teacher.
I have 15 years experience on this field.
Register Now For Live Online Qur'an Classes.Join Us.
call: +92 313 500 4820 (+Whatsapp, +Viber)
Skype : tadreesulislam
Web site:- http://tadreesulislam.blogspot.com/
Facebook: https://www.facebook.com/tadreesulislam.pk/
THANKS.
Regards
Tadrees-ul-islam Institute

Tuesday, October 6, 2015

Difference between women and men in prayer

Women how to pray the same prayer as described how to pray Namaz. But few things are different in men and women of prayer which is written in Urdu. You can read in this page mard aurat ki namaz, namaz ka tariqa, namaz urdu, mard aur aurat 
ki namaz ka farq in Urdu.
قدرت نے مرد اور عورت میں بعض اوصاف مساوی رکھے ہیں اور بعض میں فرق رکھا ہے، چونکہ اسلام دین فطرت ہے۔ اس لئے اس کے احکام میں بھی بعض میں مساوات اور بعض میں فرق رکھا ہے۔ جہاں جہاں فرق ہر ایک کو نظر آتا ہے، اس بارے ہر سلیم الفطرت آدمی سمجھتا ہے کہ اس سے بہتر صورت ممکن نہ تھی۔
علماء کا موقف
المرأة ترفع يديها حذاء منکبيها، وهو الصحيح لأنه أسترلها.
ابن همام، فتح القدير، 1 : 246
’’تکبیر تحریمہ کے وقت، عورت کندھوں کے برابر اپنے ہاتھ اٹھائے یہ صحیح تر ہے کیونکہ اس میں اس کی زیادہ پردہ پوشی ہے۔‘‘
فإن کانت إمرأة جلست علی إليتهاالأيسری و أخرجت رجليها من الجانب الأيمن لأنه أسترلها.
ابن همام، فتح القدير، 1 : 274
’’اگر عورت نماز ادا کر رہی ہے تو اپنے بائیں سرین پر بیٹھے اور دونوں پاؤں دائیں طرف باہر نکالے کہ اس میں اس کا ستر زیادہ ہے۔‘‘
والمرأة تنخفض فی سجودها و تلزق بطنها بفخذ يها لأن ذلک أسترلها.
مرغينانی، هدايه،1 : 50
’’عورت اپنے سجدے میں بازو بند رکھے اور اپنے پیٹ کو اپنی رانوں سے ملا دے کیونکہ یہ صورت اس کے لئے زیادہ پردہ والی ہے۔‘‘
علامہ کاسانی حنفی رحمہ اللہ لکھتے ہیں :
فأما المرأة فينبغی أن تفترش زرا عيها و تنخفض ولا تنتصب کإنتصاب الرجل و تلزق بطنها بفخذيها لأن ذلک أسترلها.
الکاسانی، بدائع الصنائع، 1 : 210
’’عورت کو چاہیے اپنے بازو بچھا دے اور سکڑ جائے اور مردوں کی طرح کھل کر نہ رہے اور اپنا پیٹ اپنے رانوں سے چمٹائے رکھے کہ یہ اس کے لئے زیادہ ستر والی صورت ہے۔‘‘
علامہ شامی لکھتے ہیں کہ
انها تخالف الرجل فی مسائل کثيرة.
’’عورت کئ مسائل(چند) میں مرد کے خلاف ہے۔‘‘
عورت تکبیر تحریمہ کے وقت کندھوں کے برابر ہاتھ اٹھائے گی۔
آستینوں سے باہر ہاتھ نہیں نکالے گی۔
سینے کے نیچے ہاتھ پہ ہاتھ باندھے گی۔
رکوع میں مرد کی نسبت کم جھکے گی۔
انگلیوں کو گرہ نہیں دے گی نہ انگلیاں زیادہ پھیلائے گی بلکہ ملا کر رکھے گی۔
ہاتھ گھٹنوں کے اوپر رکھے گی۔
گھٹنوں میں خم نہیں کرے گی۔
رکوع و سجود میں گھٹنوں کو ملائے گی۔
سجدے میں بازو زمین پر پھیلائے گی۔
التحیات کے وقت دونوں پاؤں دائیں طرف نکال کر بیٹھے گی۔
مرد کی امامت نہیں کر سکتی۔
 نماز میں کوئی بات ہو جائے تو امام کو بتانے کے لئے تالی بجائے گی۔ سبحان اللہ نہیں کہے گی۔
بیٹھتے وقت ہاتھوں کی انگلیوں کے سرے گھٹنوں سے ملائے گی / انگلیاں ملائے گی۔
عورتوں کی جماعت مکروہ ہے مگر پڑھیں تو ان کی امام درمیان میں کھڑی ہو گی آگے نہیں۔
عورت کا جماعت میں حاضر ہونا مکروہ ہے (ہم اس سے متفق نہیں)
مردوں کے ہمراہ باجماعت نماز ادا کریں تو مردوں سے پیچھے کھڑی ہوں۔
عورت پر جمعہ کی نماز فرض نہیں ادا کرے گی تو ادا ہو جائے گی۔
عورت پر نماز عید واجب نہیں پڑھے گی تو ہو جائے گی۔
عورت پر تکبیرات تشریق نہیں۔
صبح کی نماز روشن کر کے پڑھنا عورت کے لئے مستحب نہیں۔
جہری نمازوں میں جہری قراءت نہیں کریں گی۔
عورت نماز میں سجدہ وقعدہ میں پاؤں کی انگلیاں کھڑی نہ کرے۔ یہ تمام تفصیل نماز کے حوالہ سے ہے ورنہ عورت اور مرد میں دیگر احکام میں بہت اختلاف ہے۔
شامی، ردالمختار، 1 : 506
والمرأة الاتجافی رکوعها وسجودها وتقعد علی رجليها وفی السجده تفترش بطنها علی فخذيها.
شيخ نظام الدين وجماعة علماء هند، عالمگيری، 1 : 75
’’عورت رکوع اور سجدہ میں اعضاء کھول کر نہ رکھے، پاؤں پر بیٹھے، سجدہ میں اپنا پیٹ رانوں پر رکھے۔‘‘
والمرأة تنحنی فی الرکوع يسيرا ولا تعتمد ولا تفرج أصابعها ولکن تضم يديها وتضع علي رکبتيها وضعا وتنحنی رکبتيها ولا تجافی عضد تيها.
شيخ نظام الدين وجماعة علماء هند، عالمگيری، 1 : 74
’’عورت رکوع میں کم جھکے، ٹیک نہ لگائے نہ انگلیاں کھلی رکھے، ہاتھوں کو بند رکھے اور گھٹنوں پر ہاتھ جما کر رکھے، گھٹنوں کو ٹیڑھا رکھے اور بازو دور نہ رکھے۔
عورت سجدہ میں کیسے ہو؟ احادیث مبارکہ کی روشنی میں
عن علی رضی الله عنه قال اذا سجدت المرأة فلتحتفر ولتضم فخذيها.
ابن ابي شيبه، المصنف، 1 : 241، الرقم : 2777
’’حضرت علی کرم اللہ وجہہ سے مروی ہے جب عورت سجدہ کرے تو سمٹ کر کرے اور اپنی ران (پیٹ اور پنڈلیوں) سے ملائے رکھے۔‘‘
عن ابن عباس أنه سئل عن صلاة المرأة فقال تجتمع وتحتفر.
ابن ابی شيبه، المصنف، 1 : 241، الرقم : 2778
’’ابن عباس سے عورت کی نماز کے بارے میں پوچھا گیا، انہوں نے فرمایا جسم کوسکیٹر کر اور سمٹا کر نماز ادا کرے۔‘‘
عن مغيرة عن ابراهيم قال إذا سجدت المرأة فلتضم فخذيها والتضع بطنها عليها.
ابن ابی شيبه، المصنف، 1 : 242، الرقم : 2779
’’جب عورت سجدہ کرتے تو اپنے ران جوڑ کر اپنا پیٹ ان پر رکھے۔‘‘
عن مجاهد أنه کان يکره أن يضع الرجل بطنه علی فخذيه إذا سجد کما تضع المرأة.
ابن ابی شيبه، المصنف، 1 : 242، الرقم : 2780
’’(ابن عباس کے شاگرد) مجاہد کہتے ہیں مرد سجدہ میں اپنا پیٹ عورتوں کی طرح رانوں پر رکھے، یہ مکروہ ہے۔‘‘
عن الحسن (البصری) قال المرأة تضم فی السجود.
ابن ابی شيبه، المصنف، 1 : 242، الرقم : 2781
’’عورت سجدہ میں سمٹ جڑ کر رہے۔‘‘
عن إبراهيم قال إذا سجدت المرأة فلتلزق بطنها بفخذيها ولا ترفع عجيزتها ولا تجا فی کما يجافی الرجل.
ابن ابی شيبه، المصنف،1 : 242، الرقم : 2782
’’جب عورت سجدہ کرے تو پیٹ اپنے زانوؤں سے ملائے اور اپنی پیٹھ (سرین) مرد کی طرح بلند نہ کرے۔‘‘
عورت نماز میں کیسے بیٹھے؟ احادیث کی روشنی میں
عن خالد بن اللجلاج قال کن النسآء يؤمرن أن يتربعن إذا جلسن فی الصلوة ولا يجلسن جلوس الرجل علی أور اکهن يتقی علی ذلک علی المرأة مخافة أن يکون منها الشی…
ابن ابی شبيه، المصنف، 1 : 242، الرقم : 2783
’’عورتوں کو نماز میں چوکڑی بھر کر (مربع شکل میں) بیٹھنے کا حکم تھا اور یہ کہ وہ مردوں کی طرح سرینوں کے بل نہ بیٹھیں تاکہ اس میں ان کی پردہ پوشی کھلنے کا ڈر نہ رہے۔‘‘
عن نافع ان صفية کانت تصلی وهی متربعة.
ابن ابی شبيه، المصنف،1 : 242، الرقم : 2784
’’نافع سے روایت ہے حضرت سیدہ صفیہ نماز میں مربع شکل میں بیٹھا کرتی تھیں۔‘‘
عورت کو رکوع و سجود میں جسم کھلا نہیں رکھنا چاہیے
قال إبراهيم النخعی کانت المرأة تؤمر إذا سجدت أن تلزق بطنها بفخذيها کيلا ترتفع عجيزتها ولا تجا فی کما يجا فی الرجل.
بيهقی، السنن الکبری، 2 : 223
’’ابراہیم نخعی رحمہ اللہ کہتے ہیں عورت کو حکم تھا یہ سجدہ کرتے وقت اپنا پیٹ رانوں سے ملائے رکھے تاکہ اس کی پیٹھ بلند نہ ہو۔ اس طرح بازو اور ران نہ کھولے جیسے مرد۔‘‘
قال علی رضی الله عنه إذا سجدت المرأة فلتضم فخذيها.
بيهقی، السنن الکبری، 2 : 222، الرقم : 3014
’’حضرت علی کرم اللہ وجہہ نے فرمایا عورت سجدہ میں سکڑ کر رہے اعضاء کو ملا کر رکھے۔‘‘
عن ابی سعيد الخدری صاحب رسول اﷲ عن رسول اﷲ صلی الله عليه وآله وسلم  أنه قال خير صفوف الرجال الاول و خير صفوف النساء الصف الأخر وکان يامر الرجال أن يتجا فوا فی سجودهم يأمر النسآء أن ينخفضن فی سجود هن وکان يأمر الرجال أن يفر شوا اليسریٰ وينصبوا اليمنی فی التشهدو يأمر النسآء أن يتربعن وقال يا معشر النسآء لا ترفعن أبصار کن فی صلاتکن تنظرن إلی عورات الرجال.
بيهقی، السنن الکبری،2 : 222، الرقم : 3014
’’ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے رسول اللہ  صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم  نے فرمایا نماز میں مردوں کی سب سے بہتر صف پہلی عورتوں کی سب سے بہتر صف آخری ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم  سرکار مردوں کو نماز میں سجدہ کے دوران کھل کھلا کر رہنے کی تلقین فرماتے اور عورتوں کو سجدوں میں سمٹ سمٹا کر رہنے کی۔ مردوں کو حکم فرماتے کہ تشہد میں بایاں پاؤں بچھائیں اور دایاں کھڑا رکھیں اور عورتوں کو مربع شکل میں بیٹھنے کا حکم دیتے اور فرمایا عورتو! نماز کے دوران نظریں اٹھا کر مردوں کے ستر نہ دیکھنا۔‘‘
حضرت عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے رسول اللہ  صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم  نے فرمایا :
إذا جلست المرأة فی الصلاة وضعت فخذها علی فخذها الاخریٰ و إذا سجدت الصقت بطنها فی فخذيها کأستر مايکون لها وإن اﷲ تعالی ينظر إليها ويقول يا ملآ ئکتی أشهد کم إنی قد غفرت لها.
بيهقی، السنن الکبری، 2 : 222، الرقم : 3014
’’جب عورت نماز میں اپنا ایک ران دوسرے ران پر رکھ کر بیٹھتی ہے اور دوران سجدہ اپنا پیٹ رانوں سے جوڑ لیتی ہے جیسے اس کے لئے زیادہ ستر والی صورت ہے تو اللہ تعالیٰ اس کی طرف دیکھ کر فرماتا ہے میرے فرشتو! میں تمہیں گواہ بنا کر اس کی بخشش کا اعلان کرتا ہوں۔‘‘
عن يزيد بن أبی حبيب أن رسول اﷲ  صلی الله عليه وآله وسلم  مر علی إمرأتين تصليان فقال إذا سجدتما فضمّا بعض اللحم إلی الأرض فإن المرأة ليست فی ذلک کالر جل.
بيهقی، السنن الکبری، 2 : 223، الرقم : 3016
’’یزید بن ابی حبیب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ  صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم  نماز پڑھنے والی دو عورتوں کے پاس سے گزرے۔ فرمایا جب تم سجدہ میں جاؤ تو گوشت کا کچھ حصہ زمین سے ملا کر رکھا کرو! عورت مرد کی طرح نہیں۔‘‘
قلت لعطاء التشير المرأة بيديها کالر جال بالتکبير؟ قال لا ترفع بذلک يديها کالر جال وأشار أفخفض يديه جدا وجمعهما إليه وقال إن للمرأة هية ليست للرجل.
عبدالرزاق، المصنف، 3 : 137، الرقم : 5066
’’میں نے عطا سے پوچھا کہ عورت تکبیر کہتے وقت مردوں کی طرح ہاتھوں سے اشارہ کرے گی؟ انہوں نے کہا عورت تکبیر تحریمہ کے وقت مردوں کی طرح ہاتھ نہیں اٹھائے گی، اشارہ سے بتایا عطاء نے اپنے ہاتھ بہت نیچے کئے اور اپنے ساتھ ملائے اور فرمایا عورت کی صورت مرد جیسی نہیں۔‘‘
عطا کہتے ہیں
تجمع المراة يديها فی قيامهاما استطاعت
’’عورت کھڑے ہوتے وقت نماز میں جہاں تک ہوسکے ہاتھ جسم سے ملا کر رکھے۔‘‘
عبدالرزاق، المصنفً، 3 : 137، الرقم : 5067
حسن بصری اور قتادہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں
إذا سجدت المرأة فأنها تنفم ما استطاعت ولا تتجافی لکی لا ترفع عجيز تها.
عبدالرزاق، المصنف،3 : 137، الرقم : 5068
جب عورت سجدہ کرے تو جتنا ہو سکے سمٹ جائے اعضاء کو جدا نہ کرے مبادا جسم کا پچھلا حصّہ بلند ہو جائے۔
کانت تؤمر المرأة ان تضع زراعيها بطنها علی فخذيها إذا سجدت ولا تتجا فی کما يتجا فی الرجل. لکی لا ترفع عجيز تها.
عبدالرزاق، المصنفً، 3 : 138، الرقم : 5071
’’عورت کو حکم دیا گیا ہے کہ سجدہ کرتے وقت اپنے بازو اور پیٹ رانوں پر رکھے اور مرد کی طرح کھلا نہ رکھے تاکہ اس کا پچھلا حصہ بلند نہ ہو۔‘‘
عن علی قال إذا سجدت المرأة فلتحتفر ولتلصق فخذ يها ببطنها.
عبدالرزاق، المصنفً، 3 : 138، الرقم : 5072
’’حضرت علی کرم اللہ وجہہ سے مروی ہے جب عورت سجدہ کرے تو سمٹ جائے اور اپنے ران اپنے پیٹ سے ملائے۔‘‘
جلوس المراءۃ (عورت کا بیٹھنا)
عن نافع قال کانت صفية بنت أبی عبيد إذا جلست فی مثنی أوأربع تربعت.
عبدالرزاق، المصنفً، 3 : 138، الرقم : 5074
صفیہ بنت ابوعبید جب دو یا چار رکعت والی نماز میںبیٹھتیں مربع ہو کر بیٹھیتں۔
عن قتاده قال جلوس المرأة بين السجدتين متورکة علی شقها الأيسر وجلوسها تشهد متربعة.
عبدالرزاق، المصنف، 3 : 139، الرقم : 5075
’’عورت دو سجدوں کے درمیان بائیں طرف سرینوں کے بل بیٹھے اور تشہد کے لئے مربع صورت میں۔‘‘
پس عورت اور مرد مسلمان کی نماز کی ادائیگی میں کھڑا ہونے، رکوع و سجود اور بیٹھنے میں شرعاً فرق ہے۔ ہر چند کہ ایسا کرنا فرض و واجب میں شامل نہیں۔ تاہم رسول اللہ  صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم  اور صحابہ کرام و تابعین، محدثین، فقہائے امت سے جب معتبر کتابوں کے حوالہ سے یہ فرق ثابت ہے اور امام بخاری و مسلم اور دیگر محدثین کے استاذ امام الحدثین حضرت امام عبد الرزاق اور دوسرے اکابر محدثین و فقہائے امت کی تصریحات، روایات تحقیقات سے بھی یہ فرق ثابت ہو رہا ہے۔ عقل و نقل کی رو سے یہ فرق ثابت ہے تو اس پر عمل کرتے رہیں۔ یہی راہ مستقیم و ہدایت حق ہے۔
شریعت کا منشاء یہی ہے اور یہ عورت کے وقار، عزت، احترام اور سترکا تقاضا بھی ہے۔ یہی اسلامی طریقہ ہے، مرد اور عورت کی نماز میں یہ فرق نہایت مناسب اور معنوی ہے۔ اسلام نے عورت اور مرد کی خصوصیات کا ہر جگہ خیال و لحاظ رکھا ہے۔ ان کی خلاف ورزی اور وہ بھی بلا دلیل شرعی مسلمان کا کام نہیں۔ اللہ تعالیٰ ہم سب کو صراط مستقیم دکھائے، سمجھائے اور اس پر چلائے۔
واللہ و رسولہ اعلم بالصواب۔

Monday, October 5, 2015

Learning the Holy Quran Online is a new idea, as it is one of the dynamic distance learning tools. It is more effective than the face to face learning. We provide software for voice and visual communication, that create an interactive one on one session which makes the learning process much better than the live in person. Especially, it is very interesting for kids. The Quran teacher  or  Quran tutor gives very good instructions of Tajweed and helps you and your kids to learn the Holy Quran with very interesting way. Our courses are Quran Memorization, Fluent Quran Reading, Basic Tajweed, Advance Tajweed, Tafseer, and Daily Islamic Supplication online.










































.

Tuesday, September 22, 2015

Islam is the divine and the true religion of God Allah Al-Mighty. Islam is more than a religion as it guides you to live the whole life according to the divine guidance. Islam is called Deen, that deals with your beliefs, rituals, transactions, and moral values which means it is the code for the worldly life and the life-hereafter .

It has five pillars.

1- Declaration

2- Prayer

3- Fasting

4- Alms

5- Pilgrimage

Join us if you want to learn how to perform Prayers and other rituals.


Monday, September 21, 2015

Learn ten Qirat online with best teachers online from Egypt. TarteelQuran facilitate interested students with this opportunity. Lets have a short introduction ot these ten Qirat. In Quran, Qira’at, literally means the readings, and terminologically means the method of recitation of the Holy Quran. Traditionally, there are 10 recognized schools of Qira’at, and each one derives its name from the famous reader of the Holy Quran recitation.

Within the Qira’at, there are two categories:

1) Mutawatir: The transmission which has independent chains of authorities so wide as to rule out the possibility of any error and on which there is consensus of Ulema ot that time.

2) Mashhur: these are slightly less wide in their transmission, but still so wide as to make error highly unlikely to happen.

There are 7 Mutawatir Qira’at:

1) Nafi’  (d. 169/785)

2) Ibn Kathir (d. 120/737)

3) Abu ‘Amr ibn al-’Ala’ (d. 154/762)

4) Ibn ‘Amir (d. 154/762)

5) ‘Asim (d. 127/744)

6) Hamza (d. 156/772)

7) al-Kisa’i (d. 189/904)

There are 3 Mashhur:

1) Abu Ja’far (d. 130/747)

2) Ya’qub (d. 205/820)

3) Khalaf (d. 229/843)

Lets learn ten Qirat online with TarteeleQuran’s teacher with best methodology.


TOP





Sunday, July 13, 2014



 خدمات


تدریس الاسلام انسیٹیوٹ ؛
علماء کرام مفتیان عظام کی زیرنگرانی دین اسلام کی اشاعت کے لیئے کوشاں ہے،اور قرآن و حدیث کی تعلیم کو امت مسلمہ کے افراد تک پہنچانے کےلیئے محنت کر رہا ہے،الحمدللہ اسی محنت کے نتیجہ میں سینکڑوں مسلمان اسلام کی تعلیم سے فیض یاب ہو رہے ہیں۔جہاں پر ادارہ مساجد ومدارس میں تعلیم دے رہا ہے وہی پر انٹرنیٹ پر  on lain بھی محنت کر رہا ہے۔
اور بچوں، بڑوں اور عورتوں کو قرآن و حدیث کی تعلیم دے رہا ہے۔میل، فی میل اساتذہ صبح شام محنت کر کے قرآن مجید ناظرہ، حفظ، ترجمہ، تفسیر، نماز، مسنون دعائیں اذکار، احادیث، اور تمام مسائل، فی میل کے پرسنل ایشوز، معاشرتی مسائل وغیرہ پڑھارہے ہیں۔
اللہ تعالیٰ ہم کو قرآن پاک پڑھنے سمجھنے اور دین اسلام کے مطابق زندگی گزارنے کی توفیق دے امین یا رب العٰلمین.................؎ 

Sunday, October 6, 2013

Salat-ul-Istikhara

The Prophet Muhammad Sallallahu Alayhi Wa Sallam has said:

"If one of you is concerned about some practical undertaking, or about making plans for a journey, he should perform two Raka'aats (cycles) of voluntary prayer." Then he should say the following Du'aa: (

Online Istikhara Centre UK USA Wazifa Taweez UK‎ & ALL OVER THE WORLD, (+92-313-5004820)

 



اللَّهمَّ إنِّي أستَخيرك بعلمكَ، و أستقدرك بقُدرتك، و أسْألك مِن فضلك العظيم،
فإنّك تَقْدر و لا أقْدِر، و تعلم و لا أعلم، و أنت علاَّمُ الغُيوب.
اللَّهمَّ إنْ كنتَ تعلم أنَّ هذا الأمْرِ خيرٌ لي في ديْني و معَاشي و عاقِبة أمري
– او قال عاجِل أمري و آجِله –
فاقْدِرْهُ لي و يسِّرْه لي ثمَّ بارِك لي فِيه،
و إن كنتَ تعلم أنَّ هذا الأمرِ شرٌّ لي في دِيني و معآشِي و عاقبةِ أمْرِي
– او قال في عاجِل أمرِي و آجِله –
فاصْرِفْه عَنِّي، و اصْرفْنِي عَنه، و اقْدِر لِيَ الخيْرَ حَيْثُ كان ثُمَّ ارْضِنِي بِه.


Oh Allah! I seek Your guidance by virtue of Your knowledge, and I seek ability by virtue of Your power, and I ask You of Your great bounty. You have power; I have none. And You know; I know not. You are the Knower of hidden things.
Oh Allah! If in Your knowledge this matter is good for my religion, my livelihood and my affairs, immediate and in the future, then ordain it for me, make it easy for me, and bless it for me. And if in Your knowledge this matter is bad for my religion, my livelihood and my affairs, immediate and in the future, then turn it away from me, and turn me away from it. And ordain for me the good wherever it may be, and make me content with it.


Salatul Istikhara

We all turn to Allah during times when we are in need, and one of the most common methods and reasons for turning to Him is to seek His guidance through the Salaah of Istikhara.

Istikhara, in reality, means “to seek goodness from Allah” according to some Ulamaa and according to some it is “to seek guidance from Allah”. Whichever meaning we take, it is a prayer and supplication which is made by a believer to His Lord to help him in the time of need and confusion.

However, it is also a known fact that many people experience confusion about this particular prayer. The main reason for the occurrence of confusion is because the person who is offering this prayer is expecting divine guidance from Allah Ta'ala and therefore has this belief in this heart that whatever result and path he is shown to take will be the correct path and the most beneficial path for him chosen by Allah Himself.

However, when people offer this prayer, it is witnessed that the confusion of a person is not removed. Furthermore, the path that one appears to have been told to take is sometimes not a smooth and clear path; instead, the person apparently faces more difficulty in taking that path.

It is for this reason that it is vital to clear a few misconceptions and furthermore present a wonderful insight of a great scholar from the followers of Imaam Shafi'ee Rahimahullah.

First View

The first and most common view of Istikhara is that it is a prayer through which one seeks the guidance from Allah Ta'ala. It is a prayer that removes the confusion a person is experiencing in a matter he wishes to undertake; be that matter should you marry this certain person? Should you attend this graduate school? Should you take this job offer or that one?

Therefore, the person who performs this prayer does so in order to seek guidance from Allah Ta'ala and hopes that his heart will be inclined towards one of the two matters thus enlightening him as to what decision to make.

However, as mentioned before, we sometimes see that we do not receive any sort of inclination after the Istikhara, or that once the decision is made we go through difficulties in the option we followed due to the Istikhara.

Explanation

Primarily, it should be understood that, according to this view, we are seeking Allah's complete knowledge to guide us and therefore we should understand that whatever path we take is the right path for us and no matter what apparent difficulties we go through there is some benefit for us within this path that Allah has inclined our hearts towards.

Furthermore, if we feel that there is no inclination towards a certain matter then the scholars have mentioned that we should perform the prayer several times until we do receive an answer from Allah Ta'ala.

Second View

Istikhara rather than being a prayer for guidance it is a supplication (Du'aa) to Allah Ta'ala and a prayer to seek goodness from Him. It is through this prayer that a person asks Allah Ta'ala to put goodness in whatever he decides to do and a supplication to Allah asking Him to guide him towards that in which there is goodness for him and keep him away from that which has no goodness for him.

(The explanation of the Imam that is given is very lengthy and takes a great effort to explain. Alhumdulillah I am in the process of completing the translation of this article which I will post in the near future, Insha Allah.)

In brief, the scholar mentions that if one is to believe that this prayer is that of guidance that it deems necessary to believe that Allah's guidance is always correct as He has complete knowledge. However, we see many a times that the confusion still remains after the prayer and therefore it means that the promise from Allah was not fulfilled and through Istikhara one did not achieve what one was promised; and it is impossible for Allah to command of something and then not have that order achieve its results.

Maulana Ashraf Ali Thanvi recalls one pious saint from the Shafi'ee group (which the author cannot recall) who mentioned an amazing insight about Salaat-ul-Istikhara. Maulana Ashraf Ali Thanvi, after mentioning this scholar's amazing explanation, says himself that he is more inclined towards the Shafi'ee explanation of Istikhara and that this is the more correct opinion.

Explanation

With this view if we take into account the above issues and confusion that often occurs, the confusions still remaining and facing difficulties in the path the one took, we can say that Istikhara is a Du'aa and all Dua'aas are accepted by Allah but it is not necessary that it be in this world or immediately. Therefore, not receiving clarification would mean that Allah has accepted our Dua'aas (as He has promised to do so) but He has not answered it immediately, or that He will give us a greater reward for this supplication in the Hereafter.

Similarly, if we face difficulties in a chosen path it could have the same explanation as above or that Allah will shortly give us goodness in the matter we have chosen.

Benefits of this Second View

If one takes this second view into account then one will be able to make use of worldly means in able to make his decision and remove his confusion regarding the matter. Istikhara will be a supplication from Allah Ta'ala to help him in his decision and to give him goodness it whatever he chooses to do, whilst taking aid from the mediums will help resolve his confusion and assist him in making a decision.

Conclusion

We have been instructed by the Prophet Sallallahu Alayhi Wa Sallam to perform the Istikhara prayer whenever we make decisions in our life, especially when we make some major decisions in life. Therefore, we should always make an effort to perform this prayer of Istikhara, whether we see it as a way in receiving guidance or whether we perform it as a supplication.

Furthermore, we should always use the mediums that Allah has placed in this world to aid us with removing our confusions. The world has been referred to as “Darul Asbaab” (the place of mediums) and it is the wisdom of Allah that in order to acquire anything or even receive anything from Him we need to use the means and mediums that Allah has placed within this world.

Finally, we should always trust in the decisions that we take through the guidance of Allah and those that we take after supplicating to Him; His mercy is infinite and though Allah may shower His mercy with delay upon us, through His own wisdom, but He will surely guide us and aid us through those matters that we have taken with hope of His help and guidance. As the Prophet Sallallahu Alayhi Wa Sallam advised us in the final words of the Du'aa, "and make me content with it", we should remain content with the decision we took with trust in Allah.
Salat-ul-Istikhara

May Allah bless us with divine guidance from Himself and may He give us the understanding to make the correct decisions and may He put goodness in whatever He chooses for us to do. Aameen  mor info c

Contact Us   PH NO             (+92-313-5004820)   

        (+92-306-6267863)

SKYPE ID: tadreesulislam

Latest

tadreesulislam. Powered by Blogger.

nwees

News & Updates : Congratulations To Those Students Who Have Passed Their Exams And Best Wish For Those Who Have Relegated Carry On Your efforts.*** Students Are Requested To Prepare Themselves For Next Exams.***Students Are Requested To Act Upon What They Have Learnt In TADREES-UL-ISLAM institute And Try To Convince Your Friends And Rerlatives To Join TADREES-UL-ISLAM institute For Learning.***Admissions Are Open For New Commers. *** By Acting Upon Sayings Of Allah Almighty In Quran Peace Can Be Established In Whole World.

videos,

Follow on facebook

Contact us

Name

Email *

Message *